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使中西酒文化得以互相渗透。在唐代文献中，烧酒、蒸酒之名已有出现。李肇（公元806年）写的《国史补》中的：“酒则有剑南之烧春”（唐代普遍称酒为“春”）；雍陶（公元834年）诗云：“自到成都烧酒热，不思身更入长安。”可见在唐代，烧酒之名已广泛流传了。田锡写的《曲本草》中说：“暹罗酒以烧酒复烧二次，入珍贵异香，其坛每个以檀香十数斤的烟熏令如漆，然后入。腊封，埋土中二三年绝去烧气，取出用之。”赵希鹄写的《调燮类编》中说：“烧酒醉不醒者，急用绿豆粉粉荡皮切片将筋撬开口，用冷水送粉片下喉即安”（卷二）；他又说：“生姜不可与烧酒同用。饮白酒生韭令人增病。饮白酒忌诸甜物”（卷三）。到了宋朝的酿酒工业，是在唐朝普及和发展的基。
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由本局呈报农商部转呈大分别核给。能得10种以上或银牌。1914年6月16日，农商部特地派员分三路前往各省，北路赴直隶（今河北）、山东、奉天（今辽宁）、吉林，中路赴河南、湖北、湖南、江西、安徽，南路赴江苏、浙江、福建、广东，其中还有一些偏远省份和参赛品不多的省份，就并入附省份接受。由于措施得力，共有19个省征集参赛品10多万件，两个月之内陆续齐集。到1914年冬，所有参赛品的甄别、分类、编、打包等工作均已完成。巴拿马万览会定于1915年春开幕，但路途遥远，且所运物品数量庞大，类别繁复，到美国后尚要应付报关、点验、布置展场等诸多事情，因此1914年冬即出发。当时次大战开始不久，作为中立国的所受战争影响还。
以粮食为原料的酿造酒（不包括蒸馏的烧酒），都可归于黄酒类。黄酒虽作为谷物酿造酒的统称，但民间有些地区对本地酿造、且局限于本地销售的酒仍保留了一些传统的称谓，如江西的水酒，陕西的稠酒，的青稞酒，如硬要说它们是黄酒，当地人也不一定能接受。古代“酒”是所有酒的统。“酒”是所有酒的统称，在蒸馏酒尚未出现的历史时期，“酒”就是酿造酒。蒸馏的烧酒出现后，就较为复杂了，“酒”这一名称既是所有酒的统称，在一些场合下，也是谷物酿造酒的统称，如李时珍在<本草纲目>；中把当时的酒分为三大类：酒，烧酒，葡萄酒。其中的“酒”这一节，都是谷物酿造酒，由于酒既是所有酒的统称，又是谷物酿造酒的统称，毕竟还应有一个只包括谷物酿造酒的。
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这就是许多媒体和坊间传说贵州茅台酒获的缘由。2010年7月8日，贵州省收藏家受持宝人委托，对其收藏的1915年巴拿马万览会奖牌进行鉴定，确定这块实际上是银质镀金奖牌，属二等银质奖牌。奖牌正面展现了一对青年，分别代表太洋和大西洋，他们注视着对方，在光芒四射的初升旭日下，透过薄薄的云雾正在走到一起；左右两侧的海洋中间是一小条陆地，象征着由于巴拿马运河的通航进一步带来了大西洋和太洋地区的团结和繁荣。据调查，才知持人是赖茅（时叫茅台村衡兴烧坊）家后代。再进一步确。这块镀牌就是1915所的奖牌（这块奖牌为什么会落入赖家后人之手，没有）。底下有拉丁文，意思是“人类从不同的地区相聚在一起”。后一个字母“O”里面隐藏了奖牌设计者约翰·弗兰纳根的名称缩写。
